HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺貫主】 森 清範 「 絆 」 書 色紙(高級額縁付) 京都 僧侶。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。奈良県の出身。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。当時の男性長寿日本一でもあった。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。清水寺前貫主 松本大圓自筆横軸「圓明」その一年の漢字で有名。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。南無阿弥陀仏 掛軸 清水寺 森清範貫主書。美品 掛け軸 天龍寺 平田精耕 (祖翁)作「知足」共箱 禅語 茶掛け。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。オーダー品 ニ顆。浄土真宗　龍谷大学教授　大江淳誠　肉筆書掛軸　共箱　風鈴〜。共箱もきれいです。【隠元禅師】 南無阿弥陀仏　掛軸。円覚山宗鏡禅寺 雪尾要道「春入千林処々鶯」一行書 肉筆 共箱 掛軸 O-2。紙本。掛け軸 天龍寺 平田精耕 (祖翁)作「清風動脩竹」共箱 禅語 茶掛け。松平定信　楽爺公の肉筆！金色装飾。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。美品 掛け軸 妙心寺 梶浦逸外作「無事」極箱 禅語 茶掛け。好*日様 玉瀧寺住職　戸上明道　清流無間断　共箱　茶掛。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。乃木希典／書（詩）【一戸兵衛／識】紙本　掛軸（大日本帝国 陸軍 大将）。ウミカネ、書道の墨 中国の墨3本。号は「無隠」。松本芳翠 陸游長歌 楷書手本。美品 掛け軸 柳生芳徳寺 橋本紹尚作「利休居士坐像」共箱 禅語 茶掛け。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。近代世界コインのカタログ 1850-1964 第14版 2010。清水公照『天空足彩』東大寺二月堂廃杉使用　660×90×1㎜。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。野沢雅子さんと影山ヒロノブさんのサイン。半切加工紙絹目50枚　色流し、切箔砂子、ぼかしなど、56枚　計20,000円相当。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。囲碁棋士　宮本直毅　囲碁十訓　肉筆扇子。出師表 掛軸　書　中国。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。か*お様 福本積應『松下汲清泉』茶道具 一行書 共箱 大徳寺派 宝林寺 京都 掛。掛軸 嗒然和尚 龍 木箱 大山寺 墨 2-56。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。中国書画　掛け軸　書道肉筆逸品 著名画家　人物絵画第一人者(S-6)